牲畜之死与疮灾。

你若不肯容他们去，仍旧强留他们，耶和华的手加在你田间的牲畜上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。耶和华要分别以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡属以色列人的，一样都不死。 （出埃及记 9:2–4）

因为先前那些灾祸并没有造成太大的实质损害，法老仍然不肯让以色列人离去。因此，上帝就把手伸向埃及人所重视的东西——他们的牲畜。在他们所有的牲畜都死亡之后，法老的心仍然刚硬。所以，上帝吩咐摩西和亚伦降下如下面所述的疮灾。

摩西、亚伦取了炉灰，站在法老面前。摩西向天扬起来，就在人身上和牲畜身上成了起泡的疮。 （出埃及记 9:10）

这与约伯所遭遇的相当相似。在失去他所有的牲畜和儿女之后，约伯仍然没有犯罪，也没有责怪上帝行错事。因此，撒但如下面所描述的向上帝发起挑战，要攻击约伯的身体。

撒但回答耶和华说：「人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。」耶和华对撒但说：「他在你手中，只要存留他的性命。」于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。 （约伯记 2:4–8）

因此，牲畜之灾与疮灾的组合确实使法老和埃及人经历极大的压力考验。然而，上帝并没有等待法老改变心意、让以色列人离去，反而使法老的心刚硬，如下面所述。

行法术的在摩西面前站立不住，因为在他们身上和一切埃及人身上都有这疮。耶和华使法老的心刚硬，不听他们，正如耶和华对摩西所说的。 （出埃及记 9:11–12）

为什么上帝要使法老的心刚硬？这似乎违背了让法老释放以色列人的目的。同样地，这也类似约伯的经历。在失去一切包括自身的健康之后，约伯仍然要承受朋友的指责与批评。在试炼中，约伯为自己的正直与公义辩护，直到上帝向他显现。当上帝向他显明之后，约伯最终向上帝承认，如下所述。

约伯回答耶和华说：我知道，你万事都能做；你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。 （约伯记 42:1–6）

因此，上帝可以轻易使我们的肉体明白，我们绝对无法与全能的上帝相比。然而，要使我们的心甘愿顺服祂则需要时间。因此，让法老明白自己无法与上帝的大能相比，只是开始。上帝要使法老的意志也承认耶和华是主。这就是为什么上帝使法老的心刚硬，以便降下更多灾祸。以马内利。

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